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第286章（第1页）

在大唐的治下?，这群藏地百姓们虽然也?要接受官府的管辖，但?至少能够活得像个人，而不是继续被藏地贵族们视作?草芥一样的存在。

她身后的士兵们反应迅速，动作?敏捷。

几声枪响之后，噶尔家族的人个个躺倒在地。

他们捂着自己身上的伤口，用惊骇的目光看着这群仿佛忽然间从?天而降的人，以及他们手中的“神器”，又用藏语叽里咕噜说了?些什么。

可惜现在，李令月完全不想听。她手底下?的士兵们迅速给?噶尔家族的幸存者补了?刀子，夺走了?这些人的性命。

鲜血染红了?小昭寺外的土地，地上歪歪斜斜地躺了?二十几具尸体。

面对这样的情形，李令月却无?动于衷。

与她并肩作?战过的武将曾评价她说，有时候她的心柔软得不可思?议，但?一旦踏上战场，她便?会变得无?比强硬，遇神杀神，遇佛杀佛。

李令月既然已经决定了?要为吐蕃王朝如今的实际掌权者噶尔家族敲响丧钟，她便?不会给?这些人回去通风报信的机会。

这场冲突在极短的时间内，便?消弭于无?形。

那些被李令月所庇佑的藏地百姓们，都?用一种敬畏的眼神看着李令月，仿佛站在他们面前的，不是一位女将军，而是一尊杀神。

这时，李令月身边的一名吐蕃亲兵上前，操着一口藏语与这些藏地百姓们交流。这人的出?现，在一定程度上也?缓和?了?藏地百姓们的情绪。

片刻后，这名吐蕃亲兵来?到李令月的面前，将自己从?藏民那里打探来?的结果告知她。

原来?，文成?公主前些日子病得很厉害，但?她凭着自己过人的毅力熬了?过来?。现在，她虽然已经脱离了?危险期，但?病情时好时坏的，让人非常揪心。

现在，这些藏地百姓们守在小昭寺外，是在为她祈福。

李令月对那名吐蕃士兵说：“你去告诉这些藏地百姓，孤是文成?公主的亲眷。孤此次前来?，就是为了?医治文成?公主的病，他们不必惊慌。”

那名吐蕃士兵在与藏地百姓们进行了?一番交流之后，那些百姓们的情绪果然被安抚了?下?来?。

他们朝着李令月行了?个礼，然后恭恭敬敬地让开了?一条路。在他们看来?，李令月大军拥有这样的神兵利器，肯定来?历非凡。

在他们眼中，文成?公主是菩萨转世。要说李令月和?文成?公主是亲戚，他们是绝对相信的。

李令月快步走进了?小昭寺中，她身边的亲兵大部分都?护卫在她的周边，唯有最初与藏地百姓们搭话的那名吐蕃士兵，此时还留在小昭寺外，继续与自己的同伴们进行交流。

他希望将尽可能多的同伴争取到大唐这一边，为他们接下?来?与噶尔家族，甚至整个吐蕃王朝抗争做准备。

这些底层吐蕃百姓们本就对噶尔家族的专权不满，他们无?比向往文成?公主口中那个“众生平等?”的佛国?世界。同时，那些在藏地宣扬大唐皇储仁德的言论，也?在影响着他们。

吐蕃地区，有近九成?的人是身份低贱的奴隶，唯有一成?的人是王公贵族。

而没有人，生来?就喜欢做奴隶，同样也?没有人，甘愿把自己的命交到别人的手中。

过去他们不反抗，是因为他们无?力反抗。上层的王公贵族们不仅禁锢着他们的身体，也?禁锢着他们的思?想，但?他们仍然时常为自己卑微的身份以及任人践踏的命运而痛苦。

正因如此，文成?公主将佛教“众生平等”的理念传达给他们时，他们很快就成?为了?佛教的信徒——这是一种他们无比渴望，在现实中却又难以达到的状态。

松赞干布虽然也?在藏地传播佛教，但?他的侧重与文成公主又有些不同。

他致力于向自己治下?的百姓们兜售“前世今生”说——今生，这些吐蕃百姓们日子过得如此艰苦，是因为他们前世犯下的罪过。只要他们好好干活，努力赎罪，来?世，他们就可以过上幸福的生活……

不过，这也?是必然的。松赞干布支持佛教在藏地的发展，是为了?巩固他的政权，同时也?是为了?削弱苯教在藏地的影响力，并通过这种方式来?削弱那些信奉苯教的贵族们的势力。

文成公主则纯粹是为了传播佛教理念，导人向善。

言归正传，吐蕃百姓们虽然对松赞干布十分尊敬，但?帮助他们改善生活并抚慰着他们精神世界的文成?公主，无?疑让他们觉得更为亲切。

爱屋及乌之下?，吐蕃百姓们对于同样出?自李唐皇室的李令月有着天然的好感。

现在，李令月一行人又用天神一般的姿态出?现在他们的面前，说要帮助他们摆脱困境。

他们自然而然地接受了?他们同伴提出?的提议，选择站在李令月这一边。

以噶尔家族为首的王公贵族们的压迫让这些藏地百姓们感到痛苦，李令月和?文成?公主，却有可能拯救他们于水火之中。无?论是从?情感上来?说，还是从?利益上来?说，他们都?会做出?这样的选择。

另一边，李令月已经来?到了?文成?公主的养病之地。

就在她准备走进文成?公主的寝室时，她身边的一名女兵忽然拦住了?她：“殿下?，天花是烈性传染病。文成?公主虽然已经脱离危险期，但?谁也?不能保证您会不会被传染。您身份尊贵，不好轻易以身涉险，还是让末将代您进去探望文成?公主吧。”