咱们回到正文,话说老道无崖子组织大家开会,本来是定下组织对于凡间事务的处置大略,可一下子就把重点歪楼到了晶化甲虫之上。
故此,一众老贼们尽皆都升起了紧迫之感。
若是宗门很快就与虫母勾兑上了,虽说也会交换得来大量的虫族遗蜕,但用屁股都能想到,那肯定是整个修仙世界排排坐吃果果的情况,啥时候才轮得上他们仁德城的散修啊?况且,仁德城还不止一家散修呢,这又加了个偌大的翠微森林进来,情形无疑更加恶劣。
“红议老贼果然都是愚蠢透顶的货色。”
想到此处,张某坐不住了,起身恶狠狠的说道,“沙漠大城的接管必须加快进度了,选日不如撞日,今日之间,咱们就把奔赴彼处的人手议出来吧。”
王合庆以眼神征询大家对张某此言的意见,大家伙都纷纷表示赞同,此事总之都是宜早不宜迟,宗门,都不限于是五大宗门,甚至包括仁德宗在内,办事的效率虽然一直以来都说不上多高吧,但凡事就怕万一。万一赶上寸劲儿,这次仁德宗就是飞快的勾兑上了虫母呢?这谁能说得准?还是贯彻咱们散修手快有,手慢无的行事策略来得保险。
散修一旦遇到正事儿,决定是下得飞快的,这与合议原来的路数天壤之别。
由于红议老贼毕竟是与合议执事直接谈判的对象,因此近水楼台先得月,当先定下了第十一城的接管序列,所以,川议这边就是接手从第十二城,十四城……一直到第三十城。
反正十五座沙漠大城大致都是得有元婴老怪坐镇的。
相比于红议那边加入进来了偌大一方翠微森林的人马,即便元婴老怪想来都是不再缺少的,反而是川议这边刨除掉在凡间地域公干的新班底人马,仅仅仁德城里面的老班底压根很难凑出十五位元婴修士。
并且听说合议神君即将到访本城,洽谈进驻仁德城的相关事宜。
信息上白纸黑字的说是神君不日就将成行,可尼玛不日是多少日啊!修士本来就对时间不甚敏感,加之元婴以上的修士寿元又是相当之悠久绵长,这个不日就将成行,压根也估计不出到底是几个月呢,或者是几个年头呢,甚至是十几个年头都有可能,毕竟五宗还必须优先紧着流浪宗门的大计,总之,几个月或者几年十几年都有可能,却唯独不可能是几日。
到访的合议神君除了折冲子也不可能是别人,折冲子神君在修仙世界的分量可开不得玩笑,那都绝不仅仅是修为高深这么简单的事情,甚至都上升到了形而上者谓之道的层次,已经是属于广大修士们精神世界之内的某种范畴了。
这要是川议老贼们全都进驻到沙漠大城,而致使无有相应的人物接待到访的神君,那乐子可就大了。
川议这边拿得出来的接待人手倒是不难推选,要么是无崖子,要么就是装逼犯。
这二位一曰端庄,一曰活套,在组织中地位又高,总之都是一时之选,并且名声在外,最是适合作为接待折冲子神君的人选。
另外,只有无崖子或者装逼犯那也是不行的,总还得有几位差不多分量的老贼作为陪同人员吧,这样一算,得,会场里面的一众老贼,干脆一个也别想跑。
手快有手慢无的打算也只能暂时收将起来了。
一个是切实能够提升修为的宝物,一个是接待特殊人物时不至失礼,两相对比之下,散修们几乎不加思考的便选择了看似虚头巴脑的后者,而且并未有丝毫失落之意。
王合庆言道,“至于接待合议神君一事,咱们需不需要事先演练演练?”
会场立刻出了老贼们倒吸凉气或者是撮牙花子的声音。
听着这话非常的无厘头,可两家散修凡事都要加以演练的行事风格又不能将王合庆的言真就当成一句废话,不就正好赶上寸劲儿了吗。
还是无崖子率先说道,“对于修仙礼仪,咱们自川议成立伊始便人人都在意非常,不虞出错的,本色演出即可,无需演练,倒是与合议神君可能的洽谈内容得事先议出个大致条陈,否则到时候来个一问三不知,或者哪怕一件小事也都无人能够拍板,则同样失礼,红议狗贼长期污蔑咱们的内容之中不是就有一条大致是说,如果遇到险情,在咱们这种需要集十八人的意见统一之后才能定夺的形式操作之下,等咱们表决完了,敌人怕不是都攻进内事堂了,只就此处而言,老道认为红议狗贼的调侃,还真说不出有什么大面上的错误,诸位不妨也体悟体悟。”
在座的都是摸爬滚打过来的精英散修,这类弊端肯定都是心中有数,只是川议成立时的人员成分与红议相比复杂得多,十八家散修每个都有自己的领,虽然时常互为助力共抗强敌,但说一千道一万,这十八人压根也没有存在过统属关系,也因此,川议非常丝滑的就沿用了几乎是野狗荡时天然就存在的这种组织形式,其实也谈不上什么制度创新,至少不是主观的进行了制度上的创新,之前打打杀杀之时,他们就是客观真实的一直这样进行操作。
这种制度之所以新奇,甚至是在修仙世界之前都从来没有出现过,那只是因为修仙世界之前也没有出现过一个相同的野狗荡。
所谓一方水土养一方人,野狗荡这个特殊的地方,加之野狗荡里面特殊的势力分布,自然而然就孕育出了川议这么一种在别处绝无仅有的组织形式,并且一直保持至今,一刻也未曾改变。
道友你切记,这与当今世界其余诸国的那种票决形式国家可不一样,有着本质的区别,那种是各色人等在与国王的利益权力拉扯之中,妥协出来的制度,可以说是精心设计出来的,是人为的,既然是人为的,那就必然是服务于设计者利益的,与川议这种天然形成的组织形式看着是差不多,却不可同日而语。
一曰为道,一曰为器。
一个刻意人为的东西,还是妥协之下的产物,想要上升到形而上的层次,不说是痴人说梦,那简直也是千难万难,道友却不可不察。
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