之后陈景恪就把自己对唐诗宋词的理解全都讲了一遍，什么五言七言，什么律诗绝句。
什么平仄平仄平平仄……仄仄平平仄仄平，
律绝早已有之，只是格律还不成熟，诗人也多不受格律约束，创作更加自由。
唐朝诗人完善了格律，把律诗和绝句推向了巅峰。
同时陈景恪也正式把长短句命名为词。
再有人质疑‘词’难登大雅之堂的时候，他拿出了自己抄的那《青玉桉·元夕》。
正所谓优秀的作品是不分什么格式约束的，能被所有人所接受。
上元节才刚刚过去，亲眼见到这词，所有人都闭上了嘴巴。
毕竟大家都是举子，要参加科举，要出仕做官的。
可不敢昧着良心说《元夕》上不得台面，否则会被大家嘲笑的。
陈景恪并没有研究过诗词的具体格律，他所说的也只是泛泛而谈，不完善的地方非常的多。
对此他解释道还在研究中，想法不成熟，说与诸君听，请勿嘲笑
越是如此，众人对他就愈的尊敬。
毫不藏私的把自己的研究现传授给他人，甚至连不成熟的想法都说了出来，品格实在太高尚了。
就连部分原本对他不以为然的人，也改变了看法，对他提倡的新诗风多了几分重视。
收获最大的当属上官仪，之前他就一直在尝试突破，只是不得要领。
经陈景恪这一番讲解，酝酿了许多年的灵感终于结出了果实。
心中已经产生了重重想法，就等回去消化吸收，然后写出属于自己的新体诗了。
不过话说到这里陈景恪话锋一转道“诗词文章最重要的还是内容本身，格律只是辅左我们写作的工具……”
“我们需要格律，却不能被它困死……有时候为了完美表达出意境，也不妨稍稍出一点格。”
上官仪思索道“所以元日大朝第一并非有瑕疵，而是先生故意为之是吗？”
他的称呼不知不觉间已经从医师变成了先生。
陈景恪颔道“可以这么理解，诸位以为格律上有瑕疵的元日大朝，在意境上是否完美呢？”
众人皆点头。
不承认也不行啊，自从这元日大朝诗出现，不知道多少人尝试修改，最后现都不行。
上官仪若有所思的道“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。格律是鱼，而意境风骨才是熊掌。”
陈景恪道“上官学士所言亦是我所思……所以我认为可以把诗划分为今体诗和古体诗……”
“今体诗讲究格律，而古体诗更加的自由……共同点就是追求意境上的出和风骨。”
上官仪敬佩的道“先生所言甚是，如果一味追求格律完美，那我们将会从齐梁诗风的窠臼，落入另一个窠臼。”
其他人也都露出若有所思的表情。
纵使有人还不甚了了，但听了这么多也知道陈景恪真的走出了一条新路子，在这种情况下他们也不敢轻易提出质疑了。
停了一会儿给众人反应的时间，陈景恪才继续说道“我们还要拓展全新的题材……”
“我们要有‘空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。’这样的山水田园诗。”
“要有‘秦时明月汉时关，千里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山’这样的边塞诗。”
“要有‘日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天’这样的浪漫诗。”
“还要有‘锄禾日当午……粒粒皆辛苦’这样的现实主义诗。”
