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墨子法仪（第2页）
天下做师长的很多，但仁爱的少。
若皆法其学，此法不仁也。
倘若人人都以自己的师长为法则，这实为效法不仁。
法不仁，不可以为法。
效法不仁，这自然是不可以的。
当皆法其君，奚若？
假若以自己的国君为法则何如？
天下之为君者众，而仁者寡，
天下做国君的很多，但仁爱的少。
若皆法其君，此法不仁也。
倘若人人都以自己的国君为法则，这实为效法不仁。
法不仁，不可以为法。
效法不仁，这自然是不可以的。
故父母、学、君三者，
所以父母、师长和国君三者，
莫可以为治法。
都不可以作为治理国家的法则。
然则奚以为治法而可？
那么用什么作为治理国家的法则才行呢？
故曰：莫若法天。
最好是以天为法则。
天之行广而无私，
天的运行广大无私，
其施厚而不德，
它的恩施深厚而不自居，
其明久而不衰，
它的光耀永远不衰，
故圣王法之。
所以圣王以它为法则。
既以天为法，
既然以天为法则，
动作有为，必度于天。
行动作事就必须依天而行。
天之所欲则为之，
天所希望的就去做，
天所不欲则止。
天所不希望的就应停止。
然而天何欲何恶者也？
那么天希望什么不希望什么呢？
天必欲人之相爱相利，
天肯定希望人相爱相利，
而不欲人之相恶相贼也。
而不希望人相互厌恶和残害。
奚以知天之欲人之相爱相利，
怎么知道天希望人相爱相利，
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