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墨子辞过1（第2页）

民所苦者非此也，苦于厚作敛于百姓。

人民感到困苦的不是这些，

而是苦于在他们身上横征暴敛。

是故圣王作为宫室，便于生，

不以为观乐也；

因此圣王制造房屋，

只是为了适应生存的需要，

并不是为了观赏和娱乐。

作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。

圣人制作衣服、腰带、鞋子，

只是为了适合身体的需要，

而不是为了显示奇装异服。

故节于身，诲于民，

是以天下之民可得而治，

财用可得而足。”

所以，圣王自身节俭，并教导人民，

因而天下的百姓得以治理，

财物用度得到满足。

“当今之主，其为宫室，则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为宫室，台榭曲直之望，青黄刻镂之饰。

现在的君主，他们修建宫室却与以往不同：他们必定要向百姓横征暴敛，连百姓穿衣吃饭的钱也剥夺来修建富丽堂皇的宫殿台榭，极尽其雕刻装饰之能事。

为宫室若此，故左右皆法象之，

法象：效法，效仿。

是以其财不足以待凶饥、振孤寡，

振：通“赈”，救济。

故国贫而民难治也。

国君像这样建造宫室，身边的大臣也效法这种做法，所以国家的财物不能应付凶年饥年，救济孤寡之人，因此，国家贫穷而人民难以治理。

君实欲天下之治，而恶其乱也，当为宫室不可不节。”

如果国君确实希望天下得到治理，而不至于出现社会动乱，那么，他在修建宫室时，就不能不有所节制。

“古之民，未知为衣服时，衣皮带茭，冬则不轻而温，夏则不轻而凊。

远古的时候，人们还不知道缝制衣服时，披着兽皮、围着草绳，冬天既不轻便又不温暖，夏天既不轻便又不凉爽。

圣王以为不中人之情，故作诲妇人，治丝麻，棞布绢，以为民衣。

圣王认为这样不符合人们的需要，所以开始教妇女使用丝麻、编织布匹，以它做人的衣服。

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