“大秦自立国以来，从皇祖父到父皇，已历两代君王。
我大秦自上而下，都以勤俭，朴素为荣，以奢靡浪费为耻。
然而不知从何时开始，奢靡之风逐渐盛行。
国内从普通百姓开始，自下而上的掀起了一股攀比，奢靡之风。
区区咸阳一商贾，成亲之时竟然糜废百金为聘，流水宴席更是摆了三天三夜。
如此排场，就算是儿臣成亲之时也略有不及！
如果这件事情只牵扯到其本人便也罢了，毕竟商贾之财也是个人所得，如何使用，也全由其自己决断。
但是，正是因为这样的奢靡之风盛行，从而掀起了国民之间的攀比之风。
儿臣身边的护卫存孝，虽然没有什么高官厚禄，但是在儿臣身边当差多年，儿臣自问待其不薄，而存孝也非奢靡浪费之人。
如此近十年的时间，竟存不下迎娶一位工匠之女的聘礼！
试问我秦国，有多少逐渐娶不起妻子的石存孝，又有多少期盼着百金为聘的待嫁女？”
秦昭一腔愤慨，侃侃而谈，听得方才回过神来的秦阳眉头紧皱。
治国理政三十多年，他又何尝看不出这天价聘礼背后隐藏的危机。
但是对于统治阶层来说，奢靡浪费，天价聘礼等等，这些却并非全是坏处。
只是，有些东西是不能摆在明面上来说的。
而秦昭提到的事情，也确实是让秦阳感受到了些许的危机感。
秦国的律法并非是一开始就不管奢靡浪费的，至少在赵太后在世之时，秦国包括秦王在内，自上而下都没有人敢行铺张浪费之事。
而在赵太后去世，秦阳继位秦王之后，秦国的战争频率大幅度减少，休养生息之下，百姓的日子渐渐变得富足了，国库也逐渐充盈了。
这个时候再完全禁止奢靡娱乐，从某种意义上来讲，无疑是在打击百姓的积极性，同时，也是在降低百姓的幸福指数。
毕竟，有钱没处花，也是一件让人苦恼的事情。
而秦国放开对奢靡娱乐的管理之后，在经济，文化方面也确实是出现了蓬勃展。
更为关键的是，较高的幸福指数，也在一定程度上起到了同化别国百姓，消除复国意志的目的。
按照两代秦帝的预想，这种奢靡之风至少还可以再利用十年到二十年的时间。
毕竟，如今秦国所出产的资源，已经足以养活全国近四千多万的人口。
如果不算运输造成的耗损，甚至已经可以供给整个天下。
当产品的堆积过剩，也就意味着产品贬值。
秦寿与秦阳不希望谷子烂在粮仓里，银子堆在库房里吃灰的情况出现，所以方才有了如今秦国奢靡之风盛行的土壤。
然而，这种风气没有盛行太久，竟然便衍生出了动摇国本的“天价聘礼”。
甭管经济流通会受到多大的影响，甭管幸福指数是否会降低，只要影响到了秦国的婚姻，影响到了秦国新生儿，阳帝都不能再睁一只眼闭一只眼。
