手一招，文成笔化为一道金光落到手上，递给卢圣。
虚无之中渗出的万千道瑞气和至妙庄严之玄黄功德，仓颉头顶文字之气喷涌如潮，浩浩荡荡，吸纳吞吐这些天地间奖赏的教化功德之气，变得宝相庄严，遍体生香，澄净似琉璃，无垢无碍，清净不漏，文字传承教化之功德传遍大千世界，震动无量乾坤。
仓颉功德肉身成圣，早证得功德道果，无量气运福缘，诸天灾劫不临己身，仙福永享，静修文昌宫。三十三天诸天神仙见之也要如同对待天帝一般参拜，位阶一样，道果不同而已。
周身清气缭绕，隐隐化作仙鹤环绕飞翔，头顶一股浩然正气扶摇直上九万里，浩浩荡荡，光明正大，惶惶威德，三千文字悬浮，洋洋洒洒，一个个蕴含莫大至理，似乎阐释着天地秩序、宇宙根本，让人为之沉迷而心生敬仰。
卢圣心中赞叹，而后踏步而出，纵起祥云，横跨无量时空距离，直扑鲁国。神念横扫十方，牢牢盯着鲁国上空气运变化的情况，意图寻找到孔子。
但是，天机不明，卢圣只能静静等待天象大变。
却说有一户人家，祖先本是殷商华夏族后裔，故为子姓。 周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。
微子启死后，其弟微仲即位，传六世至孔父嘉，后代子孙开始以孔为氏。 有后人孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。
其子叔梁纥（叔梁为字，纥为名）日后乃是鲁国出名的勇士，先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。
可惜的是，在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。 叔梁纥为保后嗣香火，晚年迎娶颜徵在，时叔梁纥已七十二岁，颜徵在才十八岁。
颜徵在知道自己使命所在，于是到尼丘山向山川之神灵祷告求子。 当起回来之时，先是地面戊土之气翻滚喷薄，而后祥瑞现身，一只麒麟出现在家门口。
颜徵在望之惊异，遂牵起麒麟圣兽，拴在门口狮子石像上，回家禀报丈夫，家人新奇，出门观望，却是麒麟不在，只余系绳。
叔梁纥大为懊悔，听妻子所言，极有可能是传说中的神兽麒麟。 麒麟者，仁兽也，牡曰麒，牝曰麟，龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞。 家人都可惜之余，慢慢忘却了这件奇事，却不料惊动了卢圣。
在麒麟现世之际，卢圣陡然察觉到一股祥瑞之气无端涌现，气息纯正，浩大恢弘，让人心生敬仰，于是循着气息追寻而来。 一见孔家府邸，推算一番，知道此乃孔子出生之地，心中大喜，于是隐匿云端，静待孔子出世。
天降祥瑞，颜徵在遂有身孕，十月怀胎，诞下一麟儿，即为孔子。
由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后诞下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第，“伯”为老大，“仲”为第二，“叔”为第三，“季”为最小的。
孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起来排序，就以孟、仲、叔、季为序了，在兄弟姐妹中，居长的（大哥或大姐）为“孟”。所以孔子在家排行老2，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。
孔母临盆之际，其产房之上二龙驾云而来，互相缠绕，瑞气千条，霞光万道，圣贤诞生，普天同庆。
卢圣亦是心中震动，这麒麟和云龙可不是人为，乃是天地感应，瑞气化形而出，特地来庆贺一惊天动地之伟人诞生。
卢圣屈指一弹，文成笔化为一道金光，没入孔仲尼脑门，却是万家典籍，结下善缘，日后自有用处。
多留无益，卢圣望了一眼孔府，遥遥一稽，而后驾起云光，回了铁叉山。
你道为何卢圣未曾收徒，赚取功德，原来卢圣一见孔子，立马感应到冥冥之中有股威压袭来，充满警告意味。
卢圣心神感应，知道是天地警告，不容众仙插手。 感受到这股不论贵贱，一以贯之的威严，卢圣也就绝了收徒之念，不过也传下**，日后孔子成道之时，不得不还其因果。
圣贤出世，瞒得过一般人，却是哪里能够瞒得住诸天圣人。
“无量寿佛，百家争鸣始也！”
西方须弥山，青莲上闭目修道的准提喃喃自语着，望了一眼南瞻部洲人族鲁国所在的东方，脸上微微一笑。他虽然沉入大道玄机之中参悟，但也有一份心神留在外面，外界一切时空变幻，万物事态变化，却是了若指掌。
铁叉山八宝洞内，琪花瑶草遍布，无数灵禽走兽奔走其中，纯粹的祥和明净之象。卢圣双眸之中观照万里河山、遍察四大部洲，洞晓万物，明察秋毫之末，看着萎靡不振的道门气运，笑道
“封神大劫过后，不知不觉八百年过去了，如今人间界龙脉不稳，西周气运将竭，天下动荡在即。不过此时人间学派纷纷崛起，大有‘百家争鸣’之势。前番老子化为老聃李耳，入世修行，传下《道德经》三千言，开辟楼观道一脉。本座也需入世化贤，着书立说，闻名于丹青，留迹于史册，赚取一份功德。”
卢圣一指自己顶上，庆云间一丝神念化为一道金光飞下界投胎去了。
不久，人间界诞生一人，名曰庄周，闻达于诸侯，继承老聃道统，抨击儒门学说，被楚威王所邀，却是拒而不就，被称作‘南华真人’。
庄周同时糅合道、佛两家家精髓，创出【梦蝶】妙法，于佛门【大梦幻术】中讲究清静无为，逍遥自在，而化蝴蝶翩翩。于是出现【庄生晓梦迷蝴蝶】，大谈玄幻迷蒙，天人合一，梦中证道。
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