不过，具体实施方案，大约还会有很多变动。
毕竟，玛丽尽管表面完全附和法国国王，但她本人利益，和公爹大人未必一致。
法国太子妃，一点也不想当附庸，而是更注重自己身为苏格兰女王的立场。
玛丽最初希望的，是苏格兰独立自主；她可以在本土大显身手，搞科研搞基建，打造一个富饶文明的国家，过上自由恣意的生活。
这样，即便法国……弗朗索瓦那边……万一有什么变故，她也能维持稳定，安然无恙。
然而，回到故乡、脚踏实地开始执政后，玛丽彻底认清现实；野心也就不得不膨胀起来。
苏格兰决非封闭的堡垒，而是个被强邻觊觎、被亲戚操控的小国。在“全球化”（大航海时代）的浪潮中，因为体量过小，“独立自强”简直是奢望。
可不是么。一片贫瘠的土地，二十余个自私的勋爵领主，区区几十万国民。农业上的自给自足体系都难以建立，更遑论工业了。
指望什么小富即安，就是放屁。法国尚且不提。英格兰人历来就对苏格兰有企图；他们连更荒凉的爱尔兰都不放过，假若发现嘴边冒出一块肥肉，肯定要啃上来。
仅考虑颠覆一个伊丽莎白，并不能保证自家安全。
既然不是吞并，就是被侵占；那么，最好的防守，就是进攻。
幸好，这个年代，国家的观念，更倾向于君主的私人财产。而玛丽·斯图亚特，以其祖母身为亨利八世姐姐的血脉关系，理论上，拥有着都铎王朝的“继承权”。
她若能借此，把英格兰纳入名下，占据整个大不列颠；所谓“独立富强”的未来，才有指望。
因此，争夺英格兰王位，是玛丽与亨利二世“共同的理想”。
只是，在那之前，玛丽惟愿，目前的和平坚持更久一点。
她深知，伊丽莎白没那么好欺负，新教徒的势力也不容小觑。亨利二世若想干预不列颠，最后必然要用上武力。
让法军把桥头堡苏格兰作为驻地，接管军政事务；这一点，跟玛丽期望的“自主自强”恰相违背。
但倘若，法国出兵之前，玛丽便有实力吃下南边的邻居……那事情，就大不一样了。
这大概是一条相当艰辛的道路。
不过玛丽尚有几分信心。
目前，亨利二世兵力本就不足，还要考虑国内其他势力的牵制，根本无法远程控制苏格兰，只能任她自由发挥。玛丽既不打算依赖他，对于海那边的指示，也就无需过于在意。
总之，要按自己的步调来，充分利用好盟友。
——回到故乡的玛丽，终日忙于“国家大事”，如今，俨然是个政治动物了。
只不过，她隐约觉得，自己似乎忽略了什么。
哦，她忽略了弗朗索瓦。
新婚伊始，他们就分居两地，只靠书信来往。现在，因为路途遥远，通讯不便，她淡忘了“家庭”的束缚，一心扑在工作上，几乎……完全将他抛诸脑后。
也没有彻底遗忘，她还在一心算计他的父亲、他的国家呢。
这，仿佛是拔吊无情的典范。
玛丽不由得扶额长叹。
其实，他们还没有过那啥呢……
通常，根据现行教会法规。夫妻关系要发生过“实质行为”，才算生效。所以，他们之间，还有其他转圜的余地……
这么一思索，好像，更显得自己忘恩负义、凉薄寡情了。
玛丽简直不敢多想。
还是专心搞生产建设吧。这，也是她把诸领主召集来的主要目的。
当然，这位发愤图强的女王，隐蔽了最真实的想法，用的是另一套更冠冕堂皇、却又直指人心的说辞。
1558年11月，爱丁堡内集会的众苏格兰勋爵，对于女王抛出的建议，简直“大惊失色”。
虽然他们中很多人，已在暗地里考虑皈依新教，也希望效仿英格兰那些压制教权的举动；但是，听闻他们那个理应笃信天主教的女王，竟撇开其母亲、其婆家的影响，号称要主动搞宗教改革时，爵爷们几乎全体躁动了。
玛丽的原话如下——
“诸位，我们必须承认，罗马教廷曾经为基督教世界做出过巨大贡献。但时至今日，他们某些作派，已呈现出滞后与腐朽的一面，并渐渐成为社会的顽疾，反而妨碍了天主福音的传播。因此，我希望，以国家的名义，以君主的名义，对此进行改良。”
“看看我们的邻国。亨利八世曾用国王的权力，为国民选择过相对稳定的道路。爱德华六世却走向加尔文派的极端，迫害大批天主教徒；他们于是武装起义，推翻他的遗愿。玛丽一世想恢复教皇的绝对权威，手段激烈，造成死伤惨重，因而遭人怨恨，被骂‘倒行逆施’。如今，有望成为英格兰新君的伊丽莎白，大约要再次举起新教的旗帜……”
“国君的更替，固然可能会动摇国家的局势；而信仰的偏向，则制造了更多的骚乱和不安。”
“这，是非常值得警惕的。”
“基督有言：‘上帝的归上帝，凯撒的归凯撒’。既然世俗的生活，和精神的生活，理应由国家和教会分开负责；那么，教廷就不应把祂的意志，强加于国家权力之上；那么，信仰的内容，不该成为世俗生活的主宰，成为罪与非罪的绝对标准。”
要按照罗马教廷的观点，玛丽这就是“新教改革”了——她以个人的角度在解释《圣经》。但是，天主教高层，从来也不是铁板一块，也时不时冒出教义争辩。所以，她用一国之君身份所发的言，某种程度上，代表着国家意志，并不是教皇可随意审判的对象。
“英格兰诸位君主的更迭，已给了我们许多启示。邻国曾经历过的动乱，我惟愿，不要在这片高地上发生。”
“国家的利益，理应高于一切。”
主权国家，高于教权的统治。其实，一直以来，许多君主都暗中以这条原则在行事。然而，这次，借着西欧宗教改革的飓风，玛丽正式将此宣之于口，并决定，公之于民众。
而后，她甩出了第一条改革举措：没收修道院，并废除部分教士特权。
——一心想搞经济建设的玛丽，兹决定，尽可能把教会不动产和收入“据为己有”。
