所以，不管他有没有道理，有没有所谓的真才实学，在面对群情激奋的众人之时，他最终都败了。
秦寿并非不知道小说家的作用，他既可以娱乐百姓，也可以宣扬各种各样正面的思想。
但是同样的，他也可以制造谣言，引焦虑与恐慌。
正如罗子所言的那般，“世界上本没有那么多的道理，相信的人多了也就有了道理”。
很多事情是否真实并不重要，人们更愿意相信他们身边的人都在议论的东西。
而小说，有着新奇的故事，最容易洗脑那些愚昧之人。
只要在小说中巧妙的加以运作，便可以达到不知不觉中改变舆论的效果。
就比如说是在楚国宣扬秦国仁义，对百姓多么的好，楚国的百姓大多会保持怀疑，认为宣传这件事情的人是别有用心。
但若是与楚国的百姓去讲一个秦国生的故事，然后在这个故事中有意无意的提及一些秦国得惠民政策。
随着百姓对这个故事内容的加深，他们对于秦国的了解也会越来越多。
最开始的时候人们会把这当做一个故事，当做茶余饭后的笑谈。
然而一旦知晓这个故事的人多了，那么人们就会去想“秦国会不会就是故事中的这个样子。”
他们会去想“秦王一定就是故事中的那个样子”，否则，也不会如何如何。
但是他们却从来不会想过，他们所熟知的那个故事到底是不是真实的？
他们相信他们亲耳听见的，相信他们旁边的人议论的，便不会再相信他们理智判断出来的。
当然，并非是只有小说家才能够达到这样的效果。
而是说，在当前的这个社会环境之下，小说家是最好的选择。
诸侯都没有意识到小说家的作用，各大学派都对“言假”“不实”的小说家生出了质疑与厌恶。
罗子很快便被千夫所指，他根本无法应对这样的局面，只能够黯然退场。
然而就在罗子离开之后，秦寿却是向着自己身边的秦阳吩咐道：“小说家可以成为我秦国的一大利器，吾儿可替为父说之。”
秦阳满心都是疑惑，但是却并不敢忤逆自己的父王。
于是他微微点头，而后缓缓起身寻着罗子离开的方向而去。
而就在罗子下台之后，众人却并不打算就这么放过小说家。
“诸子百家皆为教化，治国，安民而生。唯有小说家为言虚，捏造，误民，害民而生，吾等实在是羞与之为伍。”
有人义愤填膺，有人恼怒斥责。
而就在这个时候，一个名为庄惠的年轻人打着哈欠走上了高台。
他向着所有义愤填膺的人拱手施了一礼，那些原本正在贬斥小说家的人纷纷停止了言语，都将目光聚集在了庄惠的身上。
然而，就在所有人都安静下来之后，庄惠却是转身便向着台下走去。
