人类对世界的认知都是从敬畏开始的，这是源于相对于这个世界人类的渺小。另一方面人类又是个复杂的生物体，面对恐惧他又显示出傲慢，总是试图去控制这个世界，于是因为畏惧天地创造出了巫觋，因为畏惧苦难出现了宗教，因为畏惧饥饿开始饲养和耕种，无疑在与世界对抗的同时创造出了辉煌的文明。现在科学昌明，似乎已经可以人定胜天，人类逐渐失去了对世界的敬畏，纸醉金迷，肆无忌惮地挥霍我们所拥有的一切。或许当我们完全失去敬畏心得时候，就是这个世界反噬的时刻。某种意义上说，瞿北野可能就是个没有敬畏心的疯子。
对于窥舆图上那些点位，尽管瞿北野只确认了勐腊的位置，其他的点位都没有确切实证，但他依旧坚定地认为那些就是光塔位置。对于三千年前摩亨佐达罗的爆炸遗址坐标在窥舆图上出现，让他更加确信这一点。目前科学界对摩亨佐达罗爆炸的猜想有很多，比如核爆，陨石撞击等等，有意思的是这些猜想虽然都有一定的理论支持，却没有一个能让人完全信服。瞿北野不是人云亦云的人，他有自己的思考，勐腊山里光塔爆炸威力类似于地下核试验，那么摩亨佐达罗的爆炸威力相当。当然三千年前史前文明不可能存在核爆炸，那么当地曾经生过一次光塔爆炸事故也说得通。
为了佐证自己的猜想，瞿北野找到另两次有明确历史记载的爆炸事件，一是生于大明天启五年的北京城的王恭厂附近的大爆炸，二是19o8年生于俄罗斯西伯利亚通古斯河附近的大爆炸。这两件爆炸事件都有相同的记载，即是爆炸点见极其明亮的火球，继而出现黑色蘑菇云。通古斯大爆炸甚至波及到七十公里外。尤其是通古斯爆炸的遗迹残留与摩亨佐达罗有类似的情况，明显有核辐射的残留。
令瞿北野兴奋的是，这两个坐标点真的就在窥舆图上找到了，这足以从侧面证明他的猜想。于是瞿北野又找到张鲁一，指手画脚地将现告诉他。张鲁一心里倒吸口凉气，如果瞿北野说的是真的，那么幸而勐腊的光塔是在深深的地下，所以破坏并不大，否则他们岂不是把整个勐腊给夷为平地，那就闯了大祸了。
虽然心有余悸，张鲁一还是故作镇静地说，这只是猜想，没有确凿证据，再说根据记载北京王恭厂爆炸事故从天启到崇祯生过至少有十几次，那里有个火药局，不排除是火药殉爆事故。
瞿北野轻轻摇头一笑“你们学考古的，习惯引经据典，根据记载王恭厂爆炸生于城南，瞬间有两万余人化作齑粉。据说当时有尸体被冲击波从城南甩到昌平。还有记载爆炸生后一个时辰内，北京城下了一场尸块雨，可见爆炸威力有多大。”
见张鲁一沉默不语，瞿北野接着说“明朝的时候还没有TnT，用的还是黑火药，想用这种原始的黑火药达到核爆的威力，你想这需要多少量？”
张鲁一的确无法反驳，这些都是有史可查的。有人曾经估算过天启王恭厂爆炸的威力，相当于两万吨TnT炸药的当量。明朝时期的确还是黑火药，如果要达到相同威力，那么吨数明显要大许多，小小火药局估计很难一下储备这么多火药。
看到张鲁一被问住，瞿北野还是有些小得意，也就没再继续说下去。他这次来不是要跟张鲁一说这些，而是来辞行的。他想在进入罗布泊之前，去石河子找一下当年地质队的孟建生了解一下情况，如果张鲁一想通了，就联系他在乌鲁木齐汇合。
张鲁一知道瞿北野和自己一样执拗，一旦认准的事十头牛也拉不回来。于是从兜里掏了些钱给他备用，省得这家伙和上次一样又被当盲流给遣送回来。
送走瞿北野，李春正巧从外面进来，跟瞿北野打了个照面。
“书呆子当自己大爷呢，啥事都不做。要不看哥面子上，李爷今儿就揍他个满地找牙。”李春冲着瞿北野的背影啐了一口。
他实在太了解李春，就是标准的嘴硬心软，只要嘴上不痛不痒地对他说几句体己话，顺毛再撸几回，这货立马屁颠屁颠跟打了鸡血似的。考古是一份寂寞的工作，或许是长期沉浸在这种寂寞的氛围里，张鲁一并不擅长与人交往，更喜欢通过文物与古人神交，在生活上更加是丢三落四。李春吐槽张鲁一基本属于生活不能自理。所以在前期物资准备和联络工作，李春直接排除了张鲁一，自己亲历亲为地忙前忙后，只是他还不知道至今张鲁一还是处于一个犹豫不决的状态。至于瞿北野，李春却是一肚子气，在他看来这货就是在偷懒，一直耿耿于怀。或许这就是李春的双标吧。对于李春的忙碌，张鲁一并不知道他在做什么，所以也没觉得做个甩手掌柜而不好意思。
吃罢午饭，张鲁一准备出门溜溜弯，顺便消消食。刚走到院子，就见姬道玄斜靠在花坛边正闭目养神地打坐。张鲁一知道他这是在养气，所以也不想惊扰他，于是轻手轻脚地绕过去，却听到身后姬道玄幽幽的声音。
“是否再要勘察？”
张鲁一停下脚步，回头看姬道玄依旧毫无表情地闭目打坐，感觉这声音根本就不是他那里出来的，张鲁一只能尴尬地回道“没想好。”
“如去，我也去。我欲寻回过去。”
“好。”
街角的春意楼门口七嘴八舌地围着一群人，中国人天生爱凑热闹，喜好围观，看来这儿必定是有什么有趣的事儿瞧了。
张鲁一背着手，悠闲地踱过去。在人群外踮了几回脚都瞧不见里面。问了几个吃瓜群众，才知道里面有个老道在替人算命。
听到里面是个算命的老道，张鲁一顿时失去了看热闹的兴致，他不喜欢把时间浪费在这种无聊的事情上。俗话说十个道士九个假，尤其那些满嘴麻衣神相的全不可信。说起来释教和道教都讲究修行，往往会选择遁世远离红尘，就没见过没事满大街溜达的和尚道士。或许有人会说也见过佛门弟子谙熟俗世的诱惑，还乐此不疲。这个也只能仁者见仁智者见智。宗教的根本是一种信仰，修行实际上是通过修心和修身让自己更加靠近信仰的奥义。挂块度牒，剃个光头，会念几句经文，动不动就阿弥陀佛的未必都是出家人，真正的修行不在于形，而在于心。这是题外话了。
走出去没几步，就听到有人叫他，回头瞧却是春意楼的于大旺站在二楼窗户那儿笑盈盈地打招呼。想想有段时间没见到，于大旺似乎又胖了些。自从上次被揍以后，于大旺明显老实许多。最近还听说于大旺从老板手里将春意楼盘下自己做了老板，看来还是有些春风得意。
“张哥，有些日子没见了，上来整两杯？”于大旺举着茅台瓶招呼张鲁一。
张鲁一一向不喜欢交际，摇摇手说了句谢谢，就准备离开。于大旺见张鲁一要走，着急忙慌地喊着等等，跌跌撞撞地蹦下楼冲到张鲁一面前，拉着张鲁一的袖子陪着笑脸“张哥，您是大忙人，总是神龙见不见尾的。今儿好容易遇上，怎么也得给小弟我一个面子，让我请你喝一回。”
“于……，应该叫于老板了吧。”张鲁一被于大旺缠着一时脱不开身，俗话说伸手不打笑脸人，也只能随口应付着。
“张哥您抬举我，我就是个做小买卖的，哪敢在您老面前冒充老板。”于大旺也不等张鲁一反应过来，连哄带架，张鲁一就这么稀里糊涂上了春意楼。
宾主落座，于大旺赶紧给张鲁一斟了一杯，嘴里尽是些不着调的恭维话。咱们老祖宗一直教育我们做事要拿捏分寸，过犹不及。马屁话虽然人人都爱听，但拍过了头就显得虚假了。张鲁一坐在那儿也不动杯子，微笑着看着点头哈腰的于大旺“于老板，说吧，要我帮什么忙？”
于大旺楞了一下，有些尴尬“张哥，的确有点小事想让你帮个忙。最近手里有几样开门货，找了个主顾也愿给好价钱。可人主顾说了，这东西必须请张卫东老爷子当面鉴过，才肯纳了。张哥，您说老爷子已经隐退了，这让我上哪儿请去？好在，主顾说了，如果请不出老爷子，就请您出山掌个眼……，当然，如果张哥肯帮这忙，这鉴定费自然好商量。”
张鲁一就知道于大旺无事献殷勤，必定没很么好事，于是压低声音说道“于大脑袋，你应该知道贩卖文物可是违法的。”
于大旺讪笑着“张哥，您看您说的，我于大旺也不是什么好人，违法乱纪的事咱也是不敢做的。”
张鲁一听了心里稍安，说是叫于大旺请那主顾一起过来，顺便看看货。于大旺如释重负，于是屁颠屁颠地去了。
于大旺这么一走，张鲁一觉得耳根子清静许多。透过窗户向下望，正看见下面看热闹的人群，被人群围着的是一位中年道士。道士背对着楼上，看不清面目，只是身材魁梧，皮肤黝黑，道士头顶这混元巾，身上穿得却是一件紫色的法衣，这是道家得道高功在做道场时穿的礼服，寓意“紫气东来”。道士平时的常服就是青色“大褂”或者“中褂”，哪有穿着这么正式出来摆摊的。看来这道士十之八九就是个冒牌的。道士身前地上铺着一方绸布，上面摆放着几本卦书和命签，还有龟甲和牛肩胛骨，东西倒是蛮全的，甚至边上还有一本星座命理。张鲁一心里觉得好笑，这道士倒是博学，就连西方星相也有研究，看来就差再弄个吉普赛水晶球和塔罗牌了。
老道士给人算了几卦后，收拾起地摊似乎准备离开。于大旺也没回来，张鲁一觉得有些无聊，低头看楼下，却看见那道士正抬头看着他。这道士年纪大概四十左右，两腮青耿耿的全是胡子茬，没留髭须，全然没有道士该有的仙风道骨，看上去更像是杀猪的。
出于礼貌张鲁一笑了一下，算是打了招呼。道士也伸手示意，然后朗声说道“楼上的檀越，可否请道士我上楼喝一杯？”
张鲁一心里好笑，檀越是施主的梵音音译，道教是国产货当然不会用梵语来称呼俗家人，而且道士不需要化缘，自然也不会称呼俗家人为施主。客气一点称呼善信或者大德或许才有些道理。张鲁一并不在乎这位是不是假道士，如果平日里，人家讨口酒也就给了，但这里毕竟是于大旺的场子，自己也不好做主，于是也就不理他了。
那假道士见张鲁一不理，倒也没觉得尴尬，只是伸手指了指楼上的张鲁一，露出意味深长的微笑，转身离去。张鲁一隐隐觉得这假道士似乎认识自己，但他很快就确认这道士他肯定没见过。不过经过在冷山堂的那次鉴宝，他在鉴古界也是名声鹊起，有陌生人知道他也不是什么奇怪的事。
不到一会儿，于大旺领着一个人回到楼上。这人身材不高，皮肤黝黑，大蒜鼻子，厚嘴唇，一头黑色卷，很明显带有南亚次大6达罗毗荼人的特征，不出意外的话应该是个印度人。
于大旺煞有介事地将来人介绍给张鲁一，来人名叫阿里·恰马尔，是一位美籍印度人。恰马尔曾经在中国待过一段时间，能说一点半生不熟的中文，再借用些肢体动作，交流还是不成问题。
当于大旺介绍张鲁一时，恰马尔很有风度地弯腰致敬。
张鲁一回了礼，笑着说“恰马尔先生，鉴古一般收取百分之十的佣金，不知道你能不能做得了这个主？”
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