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第108章 就道论德（第2页）
“不敢！
不敢！”
吴六奇清了清嗓子，稳了稳情绪背诵道：“大道甚夷，而人好径。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。
非道也哉！”
惠若石赞道：“吴大哥背得好！
柳越讲得好！
大道在前，咱们都不‘好径’，好吗？”
众人应声答了，又嘻嘻哈哈轻松笑起来，有笑吴六奇的，有夸司马灭南的。
笑声中，吴六奇也感到浑身轻松了，他正色道：“各位慢行，我先去万柳堂找个地儿方便，实在是憋不住了。”
众人轰笑起来。
吴六奇已然无声，消失了。
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来时要通知每个警戒点，回去则一路直行，没有耽搁，大家在说笑中，已在演出厅落地现身。
厅里的神民已是济济一堂，掌声顿起。
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为了不打扰大家在宴会里的欢愉情绪，惠若石要占用开席前的几分钟，借李涵的私人密室，跟王慈雪说说话。
他对众人道：“若是不把话说开了，九董没有心情吃下这顿饭，饿瘦了，她得怪我故弄玄虚。
请大家见谅见谅！”
说着抱拳向众人致歉。
王慈雪心中为之一轻。
李涵把径直把两人带进茶室，也没离开，坐在茶案一旁，为二人沏茶烫杯斟茶。
惠若石把柳越的万象扑朔，当作开场语。
认为从王慈雪的修为看，是明道了，回归了本源。
既得其母，知其子，不该让万象迷惑了眼睛。
然而，整个履仙门不是每个神民都明道了，也不强行要求所有人能守其母。
所以，履仙门的领导层，不管悟道没悟道的，都要在意众象。
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所以才有各个机构人员仍须勤苦，直到哪天没有天庭的缉捕了，才不用勤其身。
履仙门、履仙宫、履仙殿、科研院的自我要求是，既守其母，又勤其身。
对各分舵的神民的希望则是，大家愿得其子，就得其子，想守其母，便守其母。
只要能自由自在生活，不故作，不迷失道心即可。
一门一宫一殿一院，就是为了神民的自由自在。
当初，履仙宫应允李涵请求，派王慈雪来新康，是检验她的修行是否能实践中遵行。
因为在实践中所遇的象更多，更具体，甚至修和为还是相左的。
譬如说刻意和自然就是矛盾，王慈雪要毁掉润丰实业，就必须刻意为之，而不能顺其自然了。
“我做得好吗？”
“不好。”
惠若石毫不犹豫地回答。
“你甚至没仔细想过，履仙门为什么要毁润丰实业。”
“啊？不是因为它豪强霸占，坑害百姓，伤天害理吗？”
惠若石指出，“你没想，就说明你直到现在也没有好好地领会门规。
我们的职责不是高高在上地去管理神民，而是要心存对神民的服务意识，这才是履仙门存在的意义。
和红尘为韭菜服务的口号不同，我们不用为我们存在的合法性去找这种冠冕堂皇的说辞。”
