“无上妙境，离喜妙乐地。”
“不对劲儿哦~我tm修的是魔功，怎么就突然变成了佛门境界···”
陈复絮絮叨叨的自言自语。
最近陈复在一边炼丹，一边修行《无上天魔大念法》，但是没想到的是，没勾引来天魔，但倒是自个儿进入了佛门四禅定的三禅离喜妙乐地。
倒不是陈复了解这个玩意儿，因为他的几位佛门好友基本上都在这個境界。
陈复和他们探讨修行的时候，就经常聊到心性的修持。
因而在进入三禅离喜妙乐地的第一时间，陈复就知道了自己的具体情况。
心远离喜的躁动，就会进入更深的定，会感受到另一种自内心的快乐。
在佛门分四禅定之中，初禅是舍离欲界而快乐，故称为“离生喜乐”。
二禅是默然之“定生喜乐”，三禅的乐则被称之为“离喜妙乐”。
此定中之乐是与外境无关，是由内心出的快乐，这也是佛门修者修行的时候嘴角常挂那种平和的自内心的微笑的原因。
当一个人进入三禅后，唯有意识在产生作用。
三禅共有五支，即舍、念、智、乐、一心。
舍：舍掉喜心，即可以屏蔽和无视肉身激素分泌带来的快乐，同时自然也可以无视其他激素分泌带来的痛苦和杂念，让自己意志更加坚定。
念：念念分明，杂念会被其他正念稀释，减少精神内耗，做事更加的专心一致。
智：有正知。“正知”即是以真正的智慧观察事物的真相，又称为“智”，会让人从内心之中获得真正的智慧，可以让人更好的学习。
乐：因舍离二禅的烦恼而感受快乐。由于三禅以上没有乐受，故佛经中常说世间之最乐是在三禅，这也是目前佛门顶级修士所在的禅定境界。
一心：他定在三禅的定境中（作者不是太了解这个一心···找了好多资料没解释，应该是心性上的收束，但是不太确定）。
陈复用《无上天魔大念法》吞噬杂念磨砺意志，从某种程度上来说的确是某种禅定的修行，而且意志的修行和禅定的修行，总是有种种异曲同工之妙。
“或许是因为创造《无上天魔大念法》的时候，就参考了佛门三禅的修行？那这也就说的通了。”
“不过现在的问题是，该不该继续修行这个《无上天魔大念法》，还是直接转向佛门的禅定体系···”
陈复仔细思量了一下“还是继续修行《无上天魔大念法》吧，虽然禅定体系更加深奥，但是过于极致也是不少。”
“佛门体系也是危险重重，听说修到最后连个人味儿都没了，跟凡间无思无想的草木竹石似的，所以仙人们才不怎么待见佛门修士。”
······
“大误啊~”陈复的好友，慧果禅师痛心疾的说道“诽谤！这是仙修对我佛修的诽谤！”
“我们又不是傻子，怎么会把自己修成什么草木竹石之流。”
“是吗？”陈复将信将疑“你们佛门自己佛经上都是那样说的啊。”
“那是比喻，比喻懂不懂。”慧果禅师说道。
