随着台阶越上越高，王亦云的内心，那灵台越来越清晰。
若是在后世或许这是好事，但是，这灵台的气息却开始侵染他本来的道门气息。
更让王亦云震惊的是，这一次月金轮竟然没有护道！
怎么会如此？
月金轮一直以来都能护道，且效果非常显着，这一次竟然失效了？
那是不是说，这灵台气息，并不是来伤害自己的？
不，王亦云觉得他身体的气息被那灵台气息浸染之后变得越的道则混乱。
这，这是道争吗？
王亦云平心静气，往后退了一步台阶。
俗话说，退一步海阔天空，还别说，这一步退后，那灵台的气息已经不足以侵染他道门的气息了。
或许这是一个机缘？
王亦云开始全力参悟道门法则。
渐渐的，王亦云开始明悟了许多，两个不同教义的碰撞，倒是让他渐渐对本身道门法则更加顿悟了。
截教之道，
截，是指洞悉天道的意思。
另一含义指截取一线生机，所谓大道五十，天衍四十九，而遁去一。
这遁去的一，就是截教所要截取的一线生机。
截教的道义思想是道法自然，继承天人合一。
主张上道无德，下道唯德。
大道五十衍四十九为定数，一线生机遁去，截教的教义正是截取这一线生机。
王亦云领悟到，他的劫炼宗，其教义近似于此，但是由于缺失的缘故，劫炼宗只残余类似于“我命由我不由天”“我可钻天道空子”这种类似的教义了，所以说，劫炼宗这些年路子走歪了，有点近乎于“魔”了。
“怪不得劫炼宗越来越不像样子。”王亦云感慨，这一刻，他领悟到了截教原本教义的一丝真谛，原本劫炼宗教义对他的解锁，在这一刻完全破裂。
而王亦云也感觉到，他境界有了提升，已经到了浊仙八阶。
他迈上一阶台阶，继续以教义对教义，开始磨练自身的道。
渐渐的，王亦云竟然明悟了许多，
有人，天也；
有天，亦天也”，天人本是合一的。
但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。
人修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身上的藩篱，将人***出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
在自然界中，天、地、人三者是相应的。
天地者，万物之父母也。
三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。
天有天之道，天之道在于“始万物”；
地有地之道，地之道在于“生万物”。
人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。
立天道曰阴阳，立地道曰柔刚，立人道曰仁义。
