张鲁一看姬道玄精神恢复的不错，于是背起装备，由李春开路，进入最左边的入口。
进入溶洞通道，侧壁的灯槽都已经被点燃，看来是先期进来的安大彪他们做的。不过，张鲁一真心佩服那些设计灯槽的古人，看上去这些灯槽的开凿很随意，点燃后竟然整个通道都被照亮，没有一个死角。
通道不长，大约走了十几分钟，他们便走入一个巨大溶洞，溶洞的后方是一个平台，平台正中有一块大约两米见方的石块，看上去像是一块石碑。古时大墓的墓道前都会有神道碑，用以记录墓主人生平，但是考古中最早的神道碑是秦汉以后的，至于先秦时期还没有现，如果这是神道碑，也算是填补空白了。
张鲁一，董跃森和瞿北野三人走近观察，这块石碑上没有文字，显然并不是神道碑，这让他们有些失望。不过碑上还有一些楚文化特色的花纹雕饰，与前面那个享堂里的纹饰类似，可以肯定这是同一时期的。
李春对这种搬不动拿不走的东西不感兴趣，只是看了一眼，绕到石碑的后面，忽地叫道“卧槽，这啥玩意儿。”
张鲁一三人听见也跟着转到石碑后面，这才现这石碑只是一张石椅子的椅背而已。这张石椅是由整块花岗岩雕砌而成，这种材质在石灰石构成的溶洞里并不存在，一定是从溶洞外搬运进来后再雕刻修葺的。
石椅上一具早已白骨化的骷髅骨架，斜靠在椅背上，从那些长骨的粗壮程度来看，这具骨架的主人应该是个习武之人。骨架上还残留着一些皮制的残片和纺织物的痕迹，粗略地看下来，这些应该是一副武士盔甲的部分残存。这里没有扰动的痕迹，看来安大彪这伙人也如同他们先前一样，以为只是一块石碑并没有现石碑后面的景象。
骨架的正前方的地上插着一柄青铜剑，有三分之一的剑身没入地下，剑插得很深，李春试图将剑拔出来，却徒劳无功。蹲下身子仔细看这剑，剑柄的装饰早已风化，不过剑并没有明显锈蚀的痕迹，依旧是泛着金色的光泽。剑脊上阴刻一些黑色菱形暗格花纹，这种花纹李春有些似曾相识，在荆州望山楚墓群曾经现过“越王勾践剑”就是这种花纹，近剑格的部位有一串符号，李春是看不懂的，叫来张鲁一。张鲁一知道这是鸟纂，只是他这方面不专长。好在董跃森在古文字方面有些造诣，很快就认出上面写的是“楚司命自作用剑”。无论文字和花纹都和当初的越王勾践剑有类似，或许这柄剑也是产自吴越之地，文物价值极高。
李春听了董跃森和张鲁一对这柄剑的评价，背着他们又咬牙试着拔了几次，憋红了脸也没拔出来，于是在那里盯着骨架絮絮叨叨“我说老哥哎，你死都死了，留这玩意也没啥用。干嘛当初这么使力，真白瞎了这么好的东西。”
张鲁一他们没注意李春在做什么，一直在讨论着问题。从剑上的鸟篆来看，剑主人自称司命，与鬼王墓里的碑文相呼应，可以断定这副骨架就应该是鬼王墓真正的主人。中国人历来讲究入土为安，这鬼王死后为什么不归葬在土坑墓里，却莫名其妙地坐在这里，实在有些令人费解。
不过很快他们就找到了答案。在石座的正面洞壁上，现有几排文字，字迹很浅，不像是斧凿刻上去，更像是用青铜剑尖划上去的。
“这是楚小纂，字迹有些模糊和潦草……。”董跃森仔细看了几遍，确认道。
“瞎逼逼啥，赶紧说写的啥，说不定教咱怎么拔剑呢。”李春有些好奇。
张鲁一瞪了李春一眼，让他闭嘴，示意董跃森继续解析文字。
董跃森点点头，将手里的电筒凑近墙壁，认真阅读，虽然有些字无法辨认或者风化剥落，但大致意思还是能还原出来。
“余屈狩，祖□□越地。越失国□□归楚与庄蹻同□□于唐蔑军，后篾殁于泚水。然荆楚皆疑通□□秦，乃举义。入郢，王劳军于野，复归楚。蹻为柱国，余为司命□酒。经年，王遣蹻入滇地，所至皆靡。然秦占巴蜀，归楚无计，遂留。蹻居滇地久，乃不思归楚，国滇而王之。余等思归，念楚越之歌，遂弃蹻北归，而蹻不允，遣军攻余众，不敌，迁于南蛮。……”
大致意思是鬼王名叫屈狩，父辈是越国人，后来越国亡于楚而成为楚国人。后来与庄蹻一起在将军唐蔑手下当兵。楚军败于泚水，将军唐蔑阵亡于战场。而后楚地谣言四起，唐蔑手下均被构陷通敌。庄蹻与屈狩随即造反，领着众人攻入郢都。楚王知错将庄蹻与屈狩招安，任命庄蹻为柱国将军，屈狩的任命因为风蚀缺字，大概应该是司命祭酒，按字面意思应该是军中的巫师的角色。
后来楚王派遣庄蹻进攻滇地，此一去一路奏凯，却不想巴地被秦攻取，军队归路断绝，只能暂留滇地。庄蹻在滇地日久，便不再想着回到楚国，自行建立滇国称王。屈狩及其族人思念故土，背弃庄蹻准备北归，却被庄蹻追杀，只能逃到南方蛮荒。
这段历史，张鲁一在史书中是见过的，唐蔑战死的那场战役是秦齐韩魏四国攻楚，唐蔑因为轻敌被杀于泚水，历史上将这场战役为垂沙之战。而庄蹻的确也曾经反楚，以至于当时楚国分裂，《荀子》曾经记载“庄蹻起，楚分而为三四”。甚至毛泽东也写过“盗跖庄蹻流誉后”，将春秋知名大盗盗跖和庄蹻并列在一起。
屈狩这个名字，张鲁一很陌生，他不记得史籍有记载过这个名字。董跃森显然也对这段历史很熟悉，所以就算缺字，依旧读得很顺畅。
余族恩□□司命，见地穴□避兵，降建□以通天地，族人□得安居，□护□□嗣盛，此□□族圣地，余必生死□护□，擅入□，必诛之。
说是屈狩到了这里，族人得到了天神司命的恩宠，让他们得以在地洞里躲避兵锋。后面一句因为缺字有些难懂，降应该是说司命神赐，建应该是建设，大白话就是大神帮着大兴土木搞装修，去不知道建了什么就让他们沟通了天地，这似乎不合逻辑。董跃森个人见解是后面那个缺失的字应该是个台字，就是祭台，古人通过祭祀沟通天地祖先的地方。张鲁一觉得这个解释还算合理，勉强还能接受。
后面屈狩说了这地方就成了他们族人的圣地，所以他就算死了也要守护住，杀死任何闯入者。
整篇下来只能算是鬼王对自己生平的回顾，或许是他自知将死而刻的，也算是一篇遗言。
“咱们也算是那个什么擅入者吧……鬼王这哥们……。”李春说着回头看了一眼鬼王的骨架，背后冒出一丝寒意。
张鲁一自然不会信就凭这骷髅也能杀人的鬼话，屈狩只是说他守护圣地，全篇没有一句提到鬼王点兵，可以下断言，鬼王点兵不过就是当地百姓以讹传讹的传说罢了。但是如果鬼王点兵不存在，这又怎么解释父亲张卫东他们一行人的遭遇。还有蒋建国尸体呈现的七窍流血的情况，又是怎么一回事呢。
张鲁一他们各自忙着，姬道玄干脆坐到一边打坐，岩香则忙着哄季疯子，不让他到处乱跑，去影响张鲁一他们。只有泰瑞无所事事，他没有科研背景，只是直接受命于西蒙而被动参与担任安保工作，本就是受人钱财忠人之事。对于科考本身也没有太多的热情，因为中西方差异，他始终无法理解中国人特殊喜好。像是那些青铜物件倒也好说，尤其他没法搞懂中国人怎么就喜欢一些被称作翡翠玛瑙的东西，那些在他眼里不过就是些好看的原矿石而已。
看着这群中国人全神贯注地看着那具骷髅，他也插不进去，这让他有些无聊。出于职业习惯，他在溶洞里来回巡查，仔细观察，避免危险生。在溶洞的一个角落，他现一团黑乎乎的东西，似乎与溶洞的环境十分不协调，随即走进，用脚轻轻推了推。
这才现，这又是一具干尸。泰瑞蹲下仔细查看，这具干尸的衣服有些破烂风化，但是仍旧能看出是一套旧军装，与前面蒋建国的装扮几乎一致。尸体皮肉成深褐色，全身缩成一团，双手抱着脑袋，不正常地扭曲着，看来死前承受了巨大的痛苦而全身痉挛，一只脚穿着差不多仅剩胶底的解放鞋，另一只脚却光着。
泰瑞搬动了下尸体，露出干尸的脸，这张脸同样扭曲变形，嘴大张着，双眼紧闭，但眼角有明显撕裂的痕迹。和蒋建国一样，也是七窍流血。
泰瑞让岩香过来验尸，同时将还在研究文字的张鲁一他们叫过来。岩香确认这具干尸的死因和蒋建国一样，像是受巨大外力打击后内脏破裂而死亡。
“不会是这鬼王显灵吧。”李春盯着干尸说道。
张鲁一没搭茬，直接在干尸身上摸索，果然翻出一本旧的工作证。
